Por Leonel Méndez: En la integración de América Latina y el Caribe (parte I)

Enviado por Barometro Internacional el lunes, 16 febrero, 2015 a las 23:33

Etiquetas: barometro bi BOLÍVAR ACCIÓN Y UTOPÍA DEL HOMBRE DE LAS DIFICULTADES Pensamiento Bolivariano

La Influencia del pensamiento bolivariano 

Sin lugar a duda el precursor de la integración es el Generalísimo Francisco de Miranda, el cual influyó notablemente en el pensamiento unionista del Libertador Simón Bolívar.

  Los países de la región por medio de la expresión popular han manifestado en forma contundente desde hace más de dos siglos, su intención de formar un bloque de poder, que mitigue las vulnerabilidades que no le permiten resolver los problemas internos e incluso externos que la amenazan y agobian, entre los más importantes el acoso e intervencionismo imperialista apoyado por fuerzas políticas y actores locales. Entiéndase por Pensamiento Bolivariano, el derivado de la Doctrina del Libertador Simón Bolívar y el Legado del Comandante Supremo Hugo Rafael Chávez Frías, por tanto queda implícita la definición de dicho pensamiento. Miguel Acosta Saignes (2009) en su libro BOLÍVAR, ACCIÓN Y UTOPÍA DEL HOMBRE DE LAS DIFICULTADES, hace mención al carácter anticipado del Libertador Simón Bolívar en materia de integración en donde el 15 de septiembre de 1810 escribió en el Morning Chronicle de Londres lo siguiente:. 

El día, que está lejos, en que los venezolanos se convenzan de que su moderación, el deseo que demuestran de sostener relaciones pacíficas con la metrópoli, sus sacrificios pecuniarios, en fin, no les hayan merecido el respeto ni la gratitud a que creen tener derecho, alzarán definitivamente la bandera de la independencia y declararán guerra a España. Tampoco descuidarán de invitar a todos los pueblos de América a que se unan en Confederación. Dichos pueblos, preparados ya para tal proyecto, seguirán presurosamente el ejemplo de Caracas. Pp. 342. 

Con esto se evidencia la confianza que tenía El Libertador en los designios y el tino circunstancial del pueblo, sabía que sólo el pueblo concretaría la independencia y la unión. La Emancipación de los países de América del Sur, América Central, el Caribe y México desde su génesis, fue pensada, planificada y puesta en práctica, con la finalidad de expulsar el dominio imperial de nuestro continente y generar las condiciones de liga, unión y confederación de los pueblos, razón por la cual El Libertador Simón Bolívar no concebía la Libertad sin la Unión. Vale decir, que el Comandante Supremo Hugo Rafael Chávez Frías reivindicó y colocó en la palestra de la región dicha concepción. Por ende el liderazgo de nuestro Libertador Simón Bolívar y del Comandante Supremo Hugo Chávez no sólo posiciona el Pensamiento Bolivariano como eje central de la integración, sino que compromete al pueblo Venezolano como factor fundamental garante de tal fin, es decir, sin lugar a duda es nuestra tarea y compromiso, coadyuvar a generar las condiciones de unión con Latinoamérica y el Caribe bajo principios fundamentales tales como la solidaridad, la complementariedad, la cooperación, el desarrollo integral, leyes de composición propias, la autorregulación, entre otros. 

Piaget. J. (1979) en el Estructuralismo, explicando la autorregulación de las estructuras y Empleando el término Confederación, dice lo siguiente: ¨la estructura se encierra en sí misma, pero ese cierre no significa en modo alguno que la estructura considerada no pueda entrar, en calidad de sub estructura, en una estructura más grande. Sólo que tal modificación de las fronteras generales no elimina a las primeras; no hay anexión, sino confederación, y las leyes de la subestructura no se alteran, sino que se conservan, de manera que el cambio producido es un enriquecimiento¨. Pp. 17. 

Exceptuando organismos tales como la Alianza Bolivariana para los Pueblos de América, las estructuras de unión actuales no poseen leyes de composición que sostengan la Confederación con Federación, es decir, una Confederación fuerte que no modifique o pretenda eliminar la autodeterminación de los Estados Federales, pero que si garantice la estabilidad, la independencia, la autodeterminación de los pueblos, la participación y el desarrollo integral de la región. 

En la Dialéctica de lo Concreto de Karel Kosik, el desarrollo está concebido en la realidad concreta y de ninguna manera es apreciada estáticamente, sino que más bien significa el movimiento del pensamiento y en el pensamiento, para que ocurra el avance de lo abstracto a lo concreto, dicho movimiento debe realizarse dentro de lo abstracto. Todo inicio es abstracto, sin embargo la dialéctica consiste en la superación de dicha abstracción. 

Bolívar en su discurso siempre lucía coherente e integral, sin obviar el tema de la unión, así lo dejó para la posteridad en sus documentos, entre los que destacan: el Manifiesto de Cartagena cuando invita a ¨corregir los vicios de unidad, solidez y energía que se notan en sus gobiernos¨, la Carta de Jamaica en Kingston el 6 de septiembre de 1815, en la proclama dirigida el 12 de junio de 1818 a los habitantes del Rio de la Plata reafirma la ¨unidad de la América Meridional¨ tanto en la guerra como en la paz, la convocatoria que planteó en 1822, con el fin de encontrarse en el Congreso Anfictiónico, Plenipotenciario y Confederado de Panamá del 22 de junio de 1826, cuya denominación original es ¨Invitación que Bolívar dicta y dirige a todos los Gobiernos de Continente para la reunión de la Asamblea en el Istmo de Panamá¨, en donde uno de sus fragmentos dice lo siguiente: ¨Profundamente penetrado de estas ideas, invité en 1822, como Presidente de la República de Colombia, á los Gobiernos de Méjico, Perú, Chile y Buenos Aires, para que formásemos una Confederación, y reuniésemos en el  Istmo de Panamá ú otro punto elegible á pluralidad, una Asamblea de Plenipotenciarios de cada Estado ¨que nos sirviese de consejo en los grandes conflictos, de punto de contacto en los peligros comunes, de fiel intérprete en los tratados públicos cuando ocurran dificultades, y de conciliador, en fin, de nuestras diferencias¨. Pp. 7. 

Al final de la convocatoria exaltando la importancia del Congreso se pregunta: ¨Que será entonces el istmo de Corinto comparado con el de Panamá¨. Las citas anteriores fueron tomadas del discurso pronunciado por el Dr. Cnel. Menry Fernández Pereira en los actos de celebración del 180 aniversario de la instalación del Congreso de Panamá. 

En su obra BOLÍVAR, ACCIÓN Y UTOPÍA DEL HOMBRE DE LAS DIFICULTADES, Miguel Acosta Saignes (2009), hace referencia a una comunicación que envió Bolívar a Santander desde el Potosí el 10 de octubre de 1825 en donde se observa la gran influencia del Libertador en la región, ésta dice lo siguiente: ¨Acabo de tener una larga conferencia-relataba Bolívar- con los señores Alvear y Díaz Vélez (…) Me han dicho terminantemente que yo debo ejercer el protectorado de la América, como único medio de salvarla de los males que la amenazan…¨.Pp. 345. De igual modo, sucede cuando en el manifiesto de Cartagena expresa: ¨Coro es a Caracas como Caracas es a la América entera¨. 

Procurando cumplir con el propósito de esta ponencia, es pertinente hacerse las siguientes interrogantes, ¿Cuáles son las fuerzas políticas de la región que se oponen a la integración de América Latina y el Caribe? y ¿Cuáles son los actores políticos de la región que simpatizan con la propuesta Bolivariana de la Confederación? con la intención que puedan servir de combustible inspirador para el momento de las preguntas y aportes. 

Como se ha podido observar el Libertador Simón Bolívar siempre insistió que el camino para hacernos fuertes ante las amenazas imperiales, es la unión.

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