Redes sociales y trivialización de la vida o ¿La sociedad de los idiotas informados? (El caso de la UNEFA)

 

Por: Cécil Gerardo Pérez

Miércoles, 15/02/2023 03:53 PM

  Cécil Gerardo Pérez

Hace poco un video difundido por una de las redes digitales mundiales y de mayor impacto comunicativo (Tik-Tok) y que ha sido reenviado por otras redes (Twitter, Instagram, What-App, entre otras) ha reabierto un viejo debate acerca del impacto de los medios de comunicación de masas y ahora, las denominadas redes sociales en la sociedad contemporánea. En este caso, acerca de la educación universitaria y la levedad con que muchos de sus egresados asumen la vida, ya siendo profesionales. 

Se trata de un grupo de graduandos de la Universidad Nacional Experimental de la Fuerza Armada (UNEFA) que antes o luego del mismo acto de graduación (4 de noviembre de 2022), con sus trajes académicos (toga, birrete, medallas y estola) graban un estúpido video donde hacen alarde de las supuestas carencias que poseen siendo ya profesionales de las Ciencias de la Salud, específicamente de la Enfermería. Adicionalmente, en el mismo, enlodaron el nombre y el prestigio de una universidad pública venezolana, de sus profesores, compañeros de estudio y trabajadores en general de la UNEFA, mancillaron el honor de la noble profesión de la Enfermería, (tan vital para la sociedad, pues tiene que ver con la Salud de las personas) y su propio honor y reputación, pues quién va a querer ser atendido por quienes afirmaron públicamente y a los cuatro vientos que se graduaron aun cuando: "no saben poner una vía, no saben de los signos vitales, no saben colocar una inyección, no saben tratar a un enfermo, que no saben nada, o que se copiaron en todos los exámenes"

Joven publicó video diciendo que no aprendió nada y universidad anuló su título: “Le falta ética” | Upsocl

Ese video tuvo como consecuencia que la universidad les impusiera una sanción de suspenderles los títulos otorgados, que pidieran excusas públicas y realizaran unas pruebas académicas para determinar si les mantenían la sanción o se las revocaban.

Hay que reivindicar a la UNEFA. Esta es una universidad que hasta 1998 era un instituto de formación universitaria sólo para militares en Venezuela llamado el IUPFAN, de mucha calidad en las disciplinas que allí se estudiaban. Luego, a partir de 1999, el presidente Hugo Chávez ordena su transformación a Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada venezolana, pero que vaya más allá del ámbito estrictamente militar. Así la UNEFA se amplió enormemente, pasando de cientos de estudiantes del antiguo IUPFAN, a tener ahora decenas de miles de estudiantes de los sectores populares y está ubicada en todo el territorio nacional, en todos los estados del país. Con decenas de carreras universitarias y con un código de ética y de conducta basados en el compromiso con la Patria, la responsabilidad social, la formación de excelencia académica, todo ello, en medio de un proceso de transformación de la sociedad venezolana, donde el conflicto socio-político es una variable clave en nuestro acontecer diario y por supuesto, el ámbito educativo universitario no está exento de ello.

Esos graduandos han podido grabar tantas cosas positivas sobre un acto tan importante para las personas y sus grupos familiares, así como amistades. Pero no, porque eso no se "viraliza". La idea es que, con lo negativo, se haga una burla incluso para ellos mismos y genere una risa fácil, banal. Es lo que las redes generan en muchas personas, sobre todo jóvenes. Es la trivialización de la vida y hasta de lo trascendente. Y no es que sean jóvenes adolescentes quienes realizaron este video tan bufo. No. Son jóvenes adultos con 5 años de formación universitaria y ya con un título de profesionales universitarios.

Ahora, sale uno de ellos a quejarse de la sanción impuesta por la universidad y a tratar de justificar lo injustificable. Lo cierto es que publicaron sus ideas (así sea en términos humorísticos) contra la propia formación obtenida en la universidad, alegando no estar preparados para ejercer la profesión en la cual se habían titulado. Hay un aforismo jurídico que reza: "nemo auditur propriam turpitudinem allegans", es decir, «nadie puede alegar a su favor su propia torpeza o culpa».

Este hecho nos recordó que hace varios años, Pedro Rodríguez Rojas, un distinguido profesor e investigador de la Universidad Simón Rodríguez, de Barquisimeto, publicara un libro denominado: "La sociedad de los idiotas informados. La crisis planetaria y la humanidad enferma". Texto enjundioso que, por lo demás recomendamos ampliamente. De él tomamos el título para realizar esta reflexión. Refiere Rodríguez Rojas: "Estamos frente a una sociedad del conocimiento que es paradójicamente cada vez más inculta e ignorante. Se tiene mucha información de muchas cosas de las cuales se desconoce su naturaleza. Se tiene mucha información de lo que no se sabe y se es incapaz de transformar. Esto no niega que en efecto exista una "revolución del conocimiento", pero que ha estado y ahora está aún en menos manos, mientras lo que abunda es la información, el conocimiento por el contrario es cada vez más escaso".

Si bien es cierto, no podemos generalizar que toda la juventud es así, como la que se muestra en el video y que la sociedad no está llena de idiotas informatizados, sí es una situación preocupante como a través de los medios y ahora de las redes sociales se puede manipular, moldear, guiar modelar la conducta de millones de personas que, como dice Rodríguez Rojas, hoy "Se tiene mucha información de muchas cosas de las cuales se desconoce su naturaleza", es decir, a través de videos, audios, imágenes o falsas noticias se puede lograr que haya seres humanos que califiquen a otros, por pensar distinto, o trabajar para construir un modelo de sociedad diferente, como "plaga, peste, azote", para descalificar lo que se hace, o para genera odio, persecuciones y hasta golpes de estado con violencia generalizada, tal como hemos visto en los últimos tiempos en Brasil, Bolivia, Perú, Chile, Argentina o Venezuela.

Se pregunta el mencionado autor lo siguiente y de inmediato su respuesta: ¿Es la información suficiente para comprender y transformar la realidad? Rotundamente No; el hombre más informado puede ser al mismo tiempo un pobre estúpido sin capacidad ni inteligencia para comprender y mucho menos contribuir a transformar la realidad. Históricamente el hombre ha intentado conocer, descubrir, explorar, comprender, y transformar la realidad, la búsqueda del saber está siendo hoy sustituida para la mayoría de las personas por la simple y aparente condición de estar informado: saber de todo un poco, sustituye el dominio profundo y sistemático "la totalidad de lo aparente" dentro de la "Globalización de las banalidades" parece ser lo predominante".

Ante ello, Rodríguez plantea como opciones:

1.- "Rescatar el saber pedagógico, entendido éste como la unificación de "ciencias de la educación" y "saberes específicos" de la práctica educativa.

2.- Replantearse una nueva epistemología educativa que parta de la reconstrucción histórica de nuestra propia historia educativa.

3.- Abordar teóricamente la educación, pero con categorías y perspectivas epistemológicas propias.

4.- Enfrentar la dramatización de la educación hoy en marcha con la revolución informática.

5.- Defender y promover una conciencia colectiva crítica no dogmática que nos permita construir y fortalecer nuestra identidad frente a la globalización.

6.- Analizar el impacto y la racionalidad de las nuevas tecnologías en la educación.

7.- Valorizar la comunicación versus la información en el proceso educativo.

En fin, este caso de los graduandos y graduandas de Enfermería de la UNEFA debe servir para profundizar en los procesos de Formación no sólo académica, sino de la parte axiológica (los valores) y ética de la comunidad universitaria, a fin de que los profesionales que egresen asuman la responsabilidad de sus actos y sean ciudadanos comprometidos de verdad con su Patria, su comunidad y la familia.

 

(*) Pedro Rodríguez Rojas. La sociedad de los idiotas informados. La crisis planetaria y la humanidad enferma". Venezuela. 2014.

Francisco Fajardo: el primer venezolano criollo

 

Venezuela, como tal, nació como un producto moderno de la conquista española, por ello tenía que existir como entidad política y cultural mestiza para que existiesen los primeros venezolanos

Reproducido de El Universal

Alberto Navas

16/02/2023 05:00 am

La conquista de Caracas en el siglo XVI partió de dos ejes fundamentales de población y de acumulación de capital, siendo el primero, desde el Oriente, el que partió desde la Isla Margarita (perlas y tráfico de esclavos) principalmente con el capitán mestizo Francisco Fajardo, quien llegó a las costas y al valle de Caracas, realizando las primeras fundaciones en esa región. El segundo eje, partió desde el núcleo occidental del Tocuyo, Barquisimeto y Valencia (oro y agricultura), con posteriores expediciones fracasadas sangrientamente, hasta que en 1567 el capitán don Diego de Losada fundó definitivamente lo que hoy, casi cinco siglos más tarde es la ciudad de Caracas, eterna capital de Venezuela.

Francisco Fajardo, como muchos mestizos de aquel siglo XVI, puede ser considerado como el primer prototipo del venezolano propiamente dicho, tanto por su mezcla de sangre de conquistadores y conquistados, como por su relevancia de conquistador, fundador y autoridad criolla en medio de un sistema colonial hostil y violento. Nació en la Isla de Margarita entre 1527 y 1528, como lo señala el Cronista Dr. Juan Ernesto Montenegro, hijo de la india Principal Isabel nieta del gran Cacique Charaima, importante líder supra tribal, que dominaba dicha isla y a bastantes posesiones en la costa de tierra firme, que llegaban hasta las costas de Caracas. La India Isabel, al parecer muy hermosa e influyente, mantuvo una relación “amorosa” con el teniente de Gobernador don Francisco de Fajardo, un español adicto al oro, las mujeres y al tráfico de esclavos, quien se aprovechó de las relaciones de su mujer para incursionar en el comercio de esclavos entre Margarita, Cubagua y costra Caribe, amasando riquezas que luego se llevó a España de manera semiclandestina y sin pagar los impuestos correspondientes al Rey.

Venezuela, como tal, nació como un producto moderno de la conquista española, por ello tenía que existir como entidad política y cultural mestiza para que existiesen los primeros venezolanos, por ello, la población indígena era más bien la cultura Caribe o Arawac, etc. prevenezolanos o precolombinos, quienes lucharon fieramente contra un enemigo que no entendieron, para terminar asimilados o exterminados, según el caso. Fajardo, en su tercer viaje de conquista pacífica de la costa y del santuario inexpugnable indígena del Valle de Caracas, hacia 1560, obtuvo la autorización de la Real Audiencia de Santo Domingo (La Española), apoyado con armas y caballos, saliendo finalmente de Margarita con una expedición de 200 indios guaiqueríes y once españoles, quienes se presentaron y asentaron en tierra firme en la costa de Caruao, entendiéndose pacíficamente con el Cacique Guaimacuare. Instalados ya en la costa de Caracas, Fajardo se desplazó hacia el Tocuyo, donde el Gobernador de la Provincia de Venezuela, Pablo Collado, le invistió con el rango de teniente general suyo, con poderes para fundar pueblos y repartir encomiendas. Del Tocuyo partió con treinta hombres más y aprovisionándose de ganado vacuno en Valencia, subió desde El Consejo hacia los altos de la cordillera central, en tierras de los Meregotos donde se entendió pacíficamente con el Cacique Terepaima, siguiendo luego el camino hacia la tierra de los Toromaimas, el valle del río Guaire, donde fundó la primera “Caracas”, en el pueblo de “San Francisco” y el hato ganadero adyacente.

Francisco Fajardo fue el primer criollo venezolano en detentar autoridad política superior en nuestro territorio, un mérito suficiente como para darle su nombre a un Estado como el de La Guaira, y no a una destartalada autopista, como lo fue hasta hace poco. Finalmente, la perdición de este conquistador mestizo, nacido en Venezuela, fue el descubrimiento de placeres auríferos en los cursos de agua de las montañas del suroeste de Caracas, lo que hizo explotar la codicia del Gobernador Collado, quien traicioneramente arrestó a Fajardo, lo degradó de cargo y le sustituyó por Pedro Miranda, en cargado de confianza para depredar directamente el oro recién encontrado; desatándose así el inicio de una etapa violenta de conquista, que provocó el levantamiento indígena que duraría, al menos, unos siete años hasta ser posteriormente sofocado por Diego de Losada.

Un indigenismo trasnochado ha pretendido olvidar esos grandes méritos de Fajardo, también opacado por la fundación definitiva de Caracas por Losada y por los errores historiográficos de José de Oviedo y Baños, todo ello hoy heredado, por “uso y tradición” (como lo señaló Carrera Damas), por “historiadores” contemporáneos, no profesionales e ideológicamente orientados a inventar un pasado fantasioso, concordante con sus confusos intereses del presente.