Lógicas y Disfunciones en la Estructuración del Espacio Territorial
Universidad
Pedagógica Experimental Libertador
Postgrado
en Educación
Profesor
Ramón Santaella
junio de 2007
Ali Pérez
Tovar
La desigual
ocupación del
territorio venezolano,
ha sido
objeto de
preocupación para
los planificadores
del Estado
y para
investigadores de
diversos campos
de las
ciencias sociales.
A través
de éstos,
sabemos que
las estructuras
espaciales predominantes
en Venezuela,
obedecen a
causas plenamente
delimitables. Estas
serían, conforme
a Ceballos
García (1982),
la resultante
de procesos
vinculados a
intereses externos
originados a
partir del
proceso de
conquista iniciado
por España.
La conformación
espacial de
Venezuela, estaría
vinculada a
tres manifestaciones
esenciales de
producción capitalista
(mercantil, de
libre comercio
y monopolista)
de las
cuales se
derivan dos
grandes espacios
seccionados y
dominantes. La
primera sección
corresponde al
espacio de
la Venezuela
agraria, prevaleciente
hasta finales
del siglo
XIX, y
el segundo,
al espacio
conformado a
partir del
inicio de
la industria
petrolera; y
estructurados ambos,
para atender
diversas lógicas
del capitalismo.
Por consecuencia,
la comprensión
de estas
estructuras espaciales
no es
posible como
mera descripción
de fenómenos
sociales. Requiere,
como señala
Ramón Tovar,
la aceptación
de las
condiciones
históricas
dadas o
determinadas,
conforme a
vocablos propios
del marxismo.
Consecuentes con
una idea
de este
autor, interpretamos
que en
la expresión
fenoménica del
espacio es
posible observar,
no sólo
los registros
estrictamente geográficos,
sino también
los registros
históricos, los
cuales dan
origen dialéctico
a la
categoría de
lo geohistórico,
sin la
cual, el
conocimiento de
la geografía
o de
la historia
resulta incompleto.
La relación
cultural del
hombre (material
y espiritual
y sus
modos de
producir) con
el espacio
geográfico, generan
dinámicas únicas,
de las
cuales surge
una identidad
geográfica y
socio histórica.
De allí
la importancia
de la
comprensión de
diversos métodos
geográficos, lógicos
e históricos.
Dentro de
lo geográfico
y de
lo histórico,
Tovar, señala
que interpreta
lo geohistórico,
como “una
sucesión
integrada de
presentes,”
idea semejante
a la
que propone
Carr (1961)
en el
estudio de
la historia,
a la
cual define
como un
diálogo sin
fin entre
el presente
y el
pasado; tal
sería también
la calidad
de los
estudios históricos
y geograficos
en los
cuales lo
diacrónico y
lo sincrónico
conforman categorías
fundamentales para
comprender la
unicidad o
singularidad de
cada espacio
y de
los Burgos
contenidos o
vinculados él.
Dentro de
lo lógico,
no sólo
el conocimiento
de la
geografía y
la historia,
sino el
conocimiento en
general, requieren
del auxilio
de las
categorías del
materialismo dialéctico,
con cuyo
concurso adquiere
rigor la
explicación y
la comprensión
de la
realidad, no
necesariamente concreta.
Ignoramos porque
le apellidan
como, “Categorías
de la
Realidad Concreta,”
en tanto
que ellas
también permiten
comprender aspectos
de la
realidad inmaterial,
lo subjetivo
y planteamientos
de la
lógica metafísica.
A través
de las
categorías mencionadas
es posible
distinguir, como
lo hace
Ceballos García,
entre la
estructura, las
particularidades fenoménicas
de un
espacio y
lo que
subyace como
esencia de
su origen;
el primero,
como manifestación
de lo
singular, y
el segundo
de lo
general, lo
cual otorga
sentido y
continuidad al
conocimiento de
fenómeno llamado
capitalismo. Valga
decir que,
conociendo las
diversas lógicas
del capitalismo,
vg., entre
otras, la
ganancia, la
rentabilidad, es
posible esperar
la sucesión
de fenómenos
similares de
estructuración del
espacio, allí
donde operen
estas lógicas.
Un ejemplo
de este
aserto lo
constituye el
proceso de
balcanización operado
en América
Latina después
de su
independencia del
imperio español.
Cada uno
de los
nacientes estados
estructuró sus
espacios, o
les fueron
estructurados, para
satisfacer los
intereses agropecuarios,
mineros o
energéticos de
las potencias
emergentes: Inglaterra,
Francia, Holanda
y más
recientemente Estados
Unidos.
Un reciente
paradigma de
la globalización
de los
mercados, replantea
la necesidad
de generar
relaciones de
intercambio entre
la localidad
y determinados
centros de
producción y
consumo, prescindiendo
de la
región en
donde aquella
se inserta.
Sería el
modo, según
afirman, de
generar procesos
exógenos de
desarrollo, a
partir de
la tenencia
local de
ventajas comparativas
(en términos
de posesión
de materias
primas, conocimientos
etc.), lo
cual constituye,
en esencia,
el replanteamiento
de
viejos esquemas
de dominación,
una de
cuyas consecuencias
es la
disfunción, desagregación
y desestructuración
del espacio
territorial, como
medio para
la dominación
y la
perpetuación de
formas coloniales
de relación
política y
económica. Tal
pretensión es
contraria a
la persistencia
del Estado
nacional y
a la
posibilidad del
Estado supranacional.
Peor aún,
constituye la
posibilidad cierta
de nuevos
procesos de
fragmentación y
desarticulación social
y política,
como los
que dieron
origen a
Uruguay, Paraguay
y Centro
América. Amen
de la
profundización de
nuestra dependencia.
A modo
de conclusión,
señalaremos que
la distinción
conceptual, entre
esencia y
fenómeno, lo
lógico y
lo histórico,
realidad y
posibilidad, entre
otras categorías,
supone un
acercamiento al
conocimiento cierto
o científico
de la
realidad; conforme
a la
base material
de la
realidad, y
con ello
la imaginación
de nuevas
posibilidades de
relación del
hombre con
su entorno,
tal es,
el anhelo
del profesor
Tovar.
Finalmente, es
necesario señalar
que los
diferentes enfoques
sobre los
temas tratados,
indican el
valor y
la pertinencia
de la
interdisciplinariedad y
de la
multidisciplinariedad,
apoyada por
diversos métodos
o lógicas,
como medio
para la
comprensión holística
de los
problemas de
la ciencia,
del conocimiento,
y de
modo particular,
los problemas
humanos. La
interdisciplinaridad refiere
a la
interacción y
transferencia entre
dos o
más ciencias
o disciplinas
en tanto
que la
multidisciplinariedad va
más allá
de ellas,
en el
supuesto de
la existencia
de la
unidad del
mundo, de
los conocimientos
y de
los fenómenos.
(Saneugenio; 1991).
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